FOGAR DE BREOGÁN (O uno de mitología, 2)

AVISO: Este post es largo y tiene algo de refrito. Para que nadie se llame a engaño diré que mi aportación personal es escasa (lo que seguramente redundará en beneficio del texto, jajaja). Mientras lo lees yo estaré viajando de vuelta a Madrid. Se recomienda solo para aficionados o muy viciosillos a los mitos y leyendas.

Pero la mitología gallega no se acaba en la tradición greco-latina. Para muchos gallegos, aferrados a la visión romántica de una Galicia celta, es Breogán, un mítico rey celta, el padre de la nación gallega. Y, según las tradiciones irlandesas recogidas en una compilación del siglo XI: el “Lebor Gabála Érenn” (el "Libro de Conquistas") que narra las diversas invasiones que habría sufrido la isla, el fundador de la gran nación celta de Irlanda y Escocia. Según la leyenda, el rey Breogán construyó en la ciudad de Brigantia, situada en la Península Ibérica, una torre de altura tal que sus hijos, Ith y Bile, podían ver una distante orilla verde desde su cima. La visión de esa lejana tierra los llevó hacia el norte hasta Irlanda, donde Ith sería asesinado. En venganza, los hijos de Mil, nieto de Breogán y sobrino de Ith, navegaron desde Brigantia a Irlanda y la conquistaron. En el siglo XIX, el mito fue difundido, como digo, por historiadores románticos gallegos, que llegaron incluso a identificar la torre de Breogán con la famosa torre de Hércules de A Coruña (junto a la cual se ha erigido recientemente una estatua al propio Breogán). Breogán es representado, entonces, como el padre mitológico del pueblo gallego (a veces, Galicia es descrita poéticamente como el "fogar" o "nazón de Breogán", como recoge el himno gallego, basado en el poema homónimo de Eduardo Pondal llamado “Os Pinos”. Y por extensión, el padre de toda la nación celta.

Todo ello se puede reconstruir desde el testimonio de los primeros monjes de la iglesia céltica irlandesa. Toda la tradición oral de origen druídico que poseían en su haber, y que fue preservada en la escritura, al abrazar éstos el cristianismo.

El también escrito como “Leabhar Gabhala” es el libro de las invasiones de Irlanda (Eire) y constituye el más antiguo testimonio escrito de la mitología celta. En él se refiere como Milé, hijo de Breoghan, nacido en la "otra tierra" al otro lado del mar, llego a Eire desde "la tierra de la muerte" al mando de los Gaels (celtas goidélicos). Milé fundó de este modo, al conquistar la isla, la simiente de la cultura celta que llegó hasta nuestros días.

También se refiere en estas crónicas, que Breoghan, habría construido una gran torre al otro lado del mar y desde allí en una mañana clara, contemplando a lo lejos las costas de la verde Eire, alentó a su hijo, el valiente Milé, a la conquista de estas tierras. Como digo, nuestra famosa Torre de Hércules. Es en este punto donde podemos percibir claramente, que la tradición de ambos pueblos, Irlanda y Galicia, sugieren en los orígenes una épica travesía por este antiguo "Mar Celta" desde Cor-unha a Cor-k, llegándonos luego de más de 2.000 años los ecos de esta gesta.

La hipótesis de los Gaels llegando a Eire desde Gallaecia, se halla en la tradición oral tanto de Eire como en la del pequeño país de Finisterre. La comunicación por mar Galecia-Eire debió existir desde tempranas edades, probablemente, desde antes del siglo VI a. C., tiempos en los cuales, ambas tierras estuvieron habitadas por tribus de celtas goidélicos. El patronímico genérico de Galeg y Gal-iza, viene del goidélico (mujer anciana) o (diosa madre) Cail-laech. Cuando los primeros romanos cruzaron el río Duero y se toparon con las primeras tribus celtas, llamaron a esa tierra Gal-leac-cia y gal-leae-ci, a los hombres que la habitaban. Estas tribus hablaban gaélico y habitaban el rincón noroeste de la península ibérica conocido como Finisterre (el fin de la tierra).

La leyenda y el mito han tenido y tienen, una gravitación importante en todas las culturas célticas. Todo lo que nos ha llegado de ellas hasta nuestros días, ha llegado filtrado por la interpretación de otras gentes, en algunos casos de sus enemigos mas encarnizados como por ejemplo los romanos. Los monjes que pusieron por escrito en el “Leabhar Gabhala” la crónica de los orígenes de Eire, poseían un gran conocimiento e influencia de la Biblia por lo que en estos textos se mezclan elementos que no es preciso interpretar en el sentido plano de la palabra escrita. Y una antigua transcripción de una pieza oral escocesa dice que los celtas partieron de Egipto, en cuatro naves fuertemente armadas al mando de Sru y su hijo Eber Scot:

"Luego de navegar el río Nilo, cruzamos el mar y como navegantes hijos de Cailleach, navegamos la costa Ibérica hasta el río Munda. Con nuestras espadas y escudos nos asentamos en la costa que llamáis Portugal. Nuestra vida es buena. Los hijos e hijas de Scota viajaron hasta Eire a través del mar y sus nietos llevaron sus espadas y escudos hasta el norte de Albión donde vencieron a los Gog-magog (*) y a los Termagol y en honor a su reina y abuela se nombraron a sí mismos como Scots y Scotland, a su nueva tierra. Yo y mi reina y esposa, Scota y mis nietos y mi Clan, hemos llegado a la tierra del tiempo de soñar."

Existe en Galicia el río "Mondego" también llamado "Mendo". Este es el sitio exacto donde la tradición oral sitúa los sucesos del viaje de Milé hijo del Mítico rey celta Breogán. Portugal (Port-u-Gal) es el nombre dado a las tierras escindidas del reino de Galecia en dos regiones, Galecia y Lusitania, en el límite entre estas regiones es donde se sitúa el río Mondego o Mendo.

Breogán su hijo, descrito como gentil y valiente se convierte en rey de los Gaels y funda y construye la ciudad de Brigantia con su torre, este a su vez tiene un hijo llamado Milé, de cuya simiente descienden sus siete hijos, incluidos los legendarios Eber y Eremon y también Amerghin, primer poeta de Irlanda, quien según la leyenda logró con su canto que cesara una gran tempestad que lanzaran sobre la flota Milessia, los "Túatha de Dannan". Finalmente la flota de Breogán pudo desembarcar en la costa y conquistar la verde Eirin.

La torre de Brigantia sigue aquí, Cor-unha sigue aquí, Cor-k sigue allí y también los ecos fantasmales de los guerreros de antaño merodean Tara, la colina de los Chieftains. Siguen allí los curraghs, siguen allí también, retirados a los bosques y a las gélidas cimas de la Montañas do Cebreiro, de las montañas de Escocia e Irlanda, los antiguos Dioses, aguardando el retorno de los ciclos.

Aún se defiende la antigua lengua en altos enclaves resistiendo, esperando. El antiguo arte sigue hablando a quien quiera oír desde las piedras antiguas. Sigue susurrando la melodía y la glosa de los bardos, desde ancestrales instrumentos. Alguien ha dicho alguna vez, que la historia es como un profeta cuya mirada se pierde en el pasado. Ningún profeta, salvo uno de mármol, puede mirar todo el tiempo en la misma dirección. La verdad de los orígenes y la visión de los tiempos por venir están íntimamente reunidas en la espiral céltica del tiempo, esa serpiente que se come su propia cola. Los celtas conocían el concepto subyacente en la Naturaleza del eterno recomenzar de los ciclos, construían tomando como base la forma circular, concebían la vida y la muerte como un continuo retorno. Quizás este nuevo siglo traiga consigo la sabiduría que encienda de una vez, la luz en la mente de los sabios y poderosos, y en el ocaso de una era negra de ignorancia brutal vestida de progreso se extinga al fin, la casta oscura de los cancerberos que guardan el destierro de nuestros dioses.

En fin, si has llegado hasta aquí ahora sabes que los gallegos somos celtas; además de descendientes del más apuesto y aguerrido dios griego. Primos de irlandeses y escoceses, tenemos todos esa disposición a la bebida, y ese toque mágico que nos hace tan especiales, y que nos lleva a pensar que este rincón del planeta es la mejor tierra del mundo, nuestro clima el más sano y nuestros alimentos los más sustanciosos. Orgullosos y conquistadores, encerrados en nosotros mismos, misteriosos y acogedores, masculinos y bellos, nobles brutos, poco amigos de los cambios, fieles al clan, permisivos en lo sexual, medio hombres medio peces, compañeros de brujas, trasgos y espíritus, adoradores de los animales, gentes sencillas y conservadoras, con tendencia a creernos el ombligo del muno. Thiaguistas plateados en estado puro.

Bibliografía:

• Wikipedia.
• The Lebor Gabala Erren Book of Leinster 1150 A.D. Irish Texts Society.
• Leyendas de la antigua Escocia Chuk Larkin.
• El viaje del Brendan Tim Severin.
• Los grandes Mitos Celtas y su influencia en la Literatura. Ramón Sainero.
• Breogan, hijo de Brath. Jorge Tejera Soengas